欢迎来到榆林文艺网！今天是

联系电话：0912-6669639 投稿信箱：yulinwenlian@163.com 全站搜索

榆林市文学艺术界联合会主办

文艺门类

首页文艺门类文学内容

文学

2026-02-12 09:13:58.0 • 吴堡石城随想

很早就听长辈们说过“铜吴堡，铁葭州”，有两三次路过吴堡县城，感觉就是一个很普通的顺河马路县城，只是后来增加了一条环城公路，和那句传诵久远的古老乡俗俚语沾不上一丝一点。但是，最近这次实地参观吴堡石城，终于领略了“铜吴堡”的铮铮风骨，铜墙铁壁、固若金汤不再是纸上的印象，而是矗于眼前、刻入心中，我不得不承认它的名不虚传。　　无论是小说，还是反映战争生活的影视剧，城在读者或观众的心目中永远是高高的城墙、密密的跺口、宽宽的护城河、威武的箭楼、紧闭的城门、时起时落的吊桥以及把守森严的士兵，再就是“正大光明”或“明镜高悬”的县衙大堂。　　石城位于距今吴堡县城宋家川3公里的一座独立山梁上，三面环水，地势险要，易守难攻，真乃“一夫当关、万夫莫开”，为兵家必争之地。这里没有钢筋水泥浇灌的高楼大厦，没有车水马龙汇
2026-02-12 09:13:27.0 • 追思郭冰庐教授

获悉郭冰庐教授辞世的信息，甚为惊诧。前些天，他还对榆林学院裴晓阳的《陕北古民居》发表评论，怎么说走就走了呢？我辗转反侧，难以入睡，枕上撰写了一副嵌名挽联：　　冰公驾鹤，寒烟冷雾，玉山倾颓；　　庐舍空虚，明月清风，圁水哀思。　　我不是郭冰庐教授的学生，认识他是因为共同研究陕北文化。　　最初见到郭冰庐教授是在米脂举行的一次李自成学术研讨会上，但不太熟悉，仅有一面之交。真正认识是在黄土（陕北）文化研究会上和编辑首卷《榆林年鉴》的时候。　　记得1998年10月，榆林黄土文化研究会诸公在卧云山举办《陕北文化研究》（创刊号）首发式，我参加了，他也参加了，于是我们相识了。当时他是《陕北文化研究》的主要作者之一。编辑首卷《榆林年鉴》时，我们一块共事，一块赴平遥等地考察。后来榆林市各界人士联谊会成立了，我们都
2026-02-12 09:13:05.0 • 非遗的光彩

在西安中亚峰会上，绥德秧歌、横山老腰鼓、子洲唢呐、陕北说书这些非遗元素大放异彩。看到非遗唢呐艺人李雄飞、说书艺人乔仰文在微信朋友圈发出各自参与活动的信息后，我为他们的激动所激动、被他们的喜悦所感染。　　乔仰文在朋友圈发文说到“激动的心情无法表达。一进场说不紧张又紧张了。说了二十多年的《刮大风》没有想到今天说到这么重要的场合。我多想看看重要人物，但是我又担心把词说错了。当我说完了我瓷楞楞地看着。直至工作人员提醒才反应过来。”我能理解他的激动，因为他能走到这样的场合，背后都是多年的积累，多年的辛苦付出。　　在为艺人们精彩演出祝贺的同时，我们应该为黄土地的非遗艺术特殊魅力高兴。我多次说过，在陕北，尤其在榆林，秧歌、唢呐、老腰鼓等，这些艺术更加纯粹、味道更浓，是中国精神、中国风格、中国气派的代表。这
2026-02-04 16:36:32.0 • 长城脚下试春盘

节气走到立春，在别处或许是一首温润的抒情诗，到了陕北，便成了一幅笔力遒劲的木刻版画。风还是主角，只是那从毛乌素沙地掠过来的、刀子似的西北风，劲儿似乎懈了一分，刮在脸上，寒意里透出些微微的、不容错辨的松泛，像绷紧了一冬的弓弦，悄悄地松了那么一丝。这便是立春给陕北的讯号了，不靠嫣红姹紫，全凭这风里一丝气息的转换。老人们背着手，站在畔上，眯着眼望望灰蓝的天，只说：“风头软了。”这便是判决，冬的王朝，根基已然松动。　　真正的变化，在窑洞里，在婆姨们的手上。一清早，窗纸刚泛出鱼肚白，厨间便有了动静。烫面是极讲究的，水要滚开，浇进面里，筷子急速搅动，那面便成了一团柔韧的、透着亮光的“玉”。这便是烙春饼的面了。陕北的春饼，不叫“饼”，常唤作“薄饼”，要的就是那薄如蝉翼、柔韧可卷的劲儿。铁鏊子烧得温热，一块
2026-02-04 16:35:40.0 • 岁首万物生　立春正当时

立春节气，是二十四节气之首。这四个字，在江南水乡的墨染里，或许是“春盘细生菜”的精致，也许是“随风潜入夜”的温柔。然而当它落进陕北，落在这一望无际的、被风沙雕琢了亿万年的黄土高原上，便陡然换了筋骨与脾性——它不再是季节温存的序曲，而成了一场凛然壮阔的博弈。一方是盘踞了一冬、仍不甘退场的残雪与朔风，一方是顺着峁梁沟壑悄然漫进来的、怯生生却执拗的暖意。这里的春天，从不是被“迎来”的，而是用尽了力气，在坚如铁板的冻土上，硬生生“撕”开的一道口子，透着光，也掺着风沙与霜气。　　我的步子，不觉便往城外的山梁上走去。水泥路的尽头，仿佛是两个世界的交界。一脚踏上车轮碾出深深辙印的黄土路，气息便全然不同了。南方的春气是润泽的，能拧出水来；这里的空气，却清冽得像一把被寒泉淬过、又被烈日晒干的刀，吸进肺里，激得
2026-01-26 11:02:09.0 • 腊八节

腊八节，原来叫腊日。腊日是古代腊祭的日子。《史记·秦本纪》：“十二月。初腊。”张守节《正义》云：“十二月腊日也……猎禽兽以岁终祭先祖，因立此日也。”汉代以冬至第三个戌日为腊日。许慎《说文解字》：“腊，冬至后三戌。腊祭百神。”后来改为十二月初八。《荆楚岁时记》记载：“十二月八日为腊日。”杜甫也有《腊日》诗：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消，侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”　　腊八节，有吃腊八粥的习俗。陕北人吃的腊八粥叫焖饭。这焖饭的主料是软米，各种花豆和红枣等，在腊月初八黎明时做好，天一亮即吃软米焖饭。这种饭软、香、甜，十分好吃。有的地方还会放一点油、盐，是另一种风味。定边等地的焖饭放豆腐，甚至有加肉的，这又是一种吃法。吃腊八粥
2026-01-26 11:01:45.0 • 诗画之中探腊八，唇齿之间品粥香

腊八，是寒冬里最暖的那缕烟火气。一锅粥慢熬细炖，煮透了千年的民俗；诗与画落笔留痕，藏尽了岁月的温情。当泛黄卷册里的句子与画幅，撞上厨房飘出的氤氲香气——我们品味的，既是文化的厚重，也是当下日子里那份触手可及的安稳与甜。　　古人笔下的腊八，总透着一股寒中盼暖的热切，字里行间，满是对春的期盼。杜甫写的《腊日》算是腊八诗里的翘楚：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。”今年腊日竟暖似春初，连积雪中也钻出萱草的嫩芽，柳条偷偷泄露出几分春光。诗里虽还是腊祭的旧俗，但“纵酒欲谋良夜醉”的欢情，已为这个节日定下了团聚的基调。　　到了宋代，腊八喝粥的习俗才算真正扎下根来，文人墨客的笔尖，自然少不了这碗暖粥的馨香。王洋在《腊八日书斋早起南邻方智善送粥》里写道：“腊月八日梁宋俗，家家相传侑僧粥。栗桃枣柿杂甘香，菱椇
2026-01-22 09:15:17.0 • 从教传薪继家风

我的故乡，是深藏在陕北吴堡群山褶皱里的高家山村。这里青山环抱，绿树掩映，背倚形若蟠龙的“脑畔圪垯”，面对状如伏虎的“寨圪垯”。村子虽小，却文脉绵长，自清末民初以来，秀才、大学生代不乏人，堪称一方文化渊薮。如清末进学的三名秀才：文生王炳睿、王树声，武生王应慞。昔年文秀才苦读的土窑洞、武秀才练功的校场坪，至今仍是村庄文脉流淌的见证。而我出生的王氏家族，更是村中典型的“教育世家”——自祖父起，五代人皆以教书育人为业，传承着“尚德崇文重教”的家风。　　我曾自撰一联，勾勒故园山水形胜与人文传承：　　高山龙脉聚，崇文书卷家风继；　　古寨虎威萦，尚武校场祖迹存。　　祖父为师，开山立范　　祖父讳树声（1884—1945），字鹤皋，是我家投身教育的第一代。他少时入乡塾就读，勤勉好学，熟读经典，精通制艺诗文，深
2026-01-22 09:14:25.0 • 从教传薪继家风

我的故乡，是深藏在陕北吴堡群山褶皱里的高家山村。这里青山环抱，绿树掩映，背倚形若蟠龙的“脑畔圪垯”，面对状如伏虎的“寨圪垯”。村子虽小，却文脉绵长，自清末民初以来，秀才、大学生代不乏人，堪称一方文化渊薮。如清末进学的三名秀才：文生王炳睿、王树声，武生王应慞。昔年文秀才苦读的土窑洞、武秀才练功的校场坪，至今仍是村庄文脉流淌的见证。而我出生的王氏家族，更是村中典型的“教育世家”——自祖父起，五代人皆以教书育人为业，传承着“尚德崇文重教”的家风。　　我曾自撰一联，勾勒故园山水形胜与人文传承：　　高山龙脉聚，崇文书卷家风继；　　古寨虎威萦，尚武校场祖迹存。　　祖父为师，开山立范　　祖父讳树声（1884—1945），字鹤皋，是我家投身教育的第一代。他少时入乡塾就读，勤勉好学，熟读经典，精通制艺诗文，深
2026-01-22 09:11:14.0 • 曹洁《将有花烂漫》出版

本报讯（记者　白万能）近日，曹洁《将有花烂漫》由陕西人民出版社出版。　　《将有花烂漫》是曹洁正式出版的第五部著作。作者以随笔形式系统梳理了榆林市文联主办的《陕北》杂志在文学引导、编者发现、作者培养等方面做出的探索和实践，以期进一步促进作者与编者、读者之间的相互交流。全书分八辑，以珠串线，以线网面，真实地记录该杂志走过八年（2018—2025）的人文历程，以观时代精神与地域文化。　　曹洁，笔名如水，中国作家协会会员，鲁迅文学院中青年作家高研班学员，获第六届冰心散文奖、当代最佳散文创作奖、中国散文华表奖等，发表散文、小说若干，代表作入选多地中考语文试题。
2026-01-21 09:33:57.0 • “漫天飞雪”古诗词

有人说，“雪是冬的灵魂，是上帝写给人间的诗！”　　如果说冬天是一首宏大的交响乐，那么，“雪”便是这乐章中最美的音符。让我们跨越历史的长河，看看古人眼里的“雪”是如何惊艳后人的。　　世上最孤独的雪景——柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”诗人向我们展示了这样一幅幽静寒冷的画面，雪冰寒江，万籁俱寂，人鸟踪迹皆无，天地纯净，一个身穿蓑衣、头戴笠帽的老渔翁，在江面上钓鱼。诗人塑造了这个渔翁形象兀自立在茫茫的天地之间，孤独，孤傲，于无边的寂静中，凛然屹立。这也是诗人处境的真实写照，柳宗元政治失意、仕途受挫，被贬永州司马，内心失落，不言而喻。“寒江雪”乃点睛之笔，它将全诗前后两部分有机地联系起来，形成了一幅凝练概括的图景。　　暮色中最有诗意的雪景——刘长卿的《逢雪宿芙蓉山
2026-01-21 09:33:35.0 • 羊肉香里烟火浓

“冬至到，北风嚎，铁锅炖肉香满灶。羊肉滚，汤冒泡，爷孙俩，啃骨笑。一碗下肚寒气跑，数九寒天乐逍遥！”冬至童谣里唱的，正是那碗咕嘟冒泡、香得百食不厌的炖羊肉。陕北的羊肉，素有“肉中人参”之美誉，是黄土高原捧出的珍馐美味，肥瘦相间，一刀切下去，肌理间凝着透亮的脂膏，下锅炖熟后，肉质鲜嫩，不柴不腻，香味浓郁得勾动味蕾，让人食欲大增。　　陕北羊肉的香，刻在当地人味蕾的记忆里。上了年岁的人总爱回味，他们说冬闲时打平伙的炖羊肉，是天底下顶顶香的滋味。　　冬寒闲月，朔风翻卷着黄土掠过陕北高原，阳光不温不火照在阳里晒暖暖的老人身上。乡间的日子慢下来，庄稼汉子好不容易闲下来，三五个好兄弟聚在一起，划拳猜令饮酒作乐。正餐是凑份子打平伙，各家的妇人小孩也乐得参与其中。在羊群中挑选一只健硕的山羊，麻利地剁成拳头大小
2026-01-20 11:17:56.0 • 大寒为年忙

大寒，是廿四节气最后一个节令。大寒之寒，一如强弩之末，表象虽冷，可实际上已经开始向春天过渡，正所谓“寒到深处冬将去，冷到极致暖自来”。大寒时节，悬挂在岩壁上的冰凌依旧闪着寒光，可都市里的梅花却绽开红颜，笑吟吟地迎接姗姗到来的春天。　　大寒是为年忙的节令。一入大寒，人们就为年忙乎起来，赶年集，办年货，收拾房子，营造年茶饭；一些秧歌队也为即将到来的“新正闹月”排练起来，铿锵的锣鼓声与嘹亮的唢呐声，仿佛已把人们带入了农历新年，引进了明媚温煦的春天。　　年货，顾名思义，就是过年（春节）时所需的物品。人们在年前赶腊月集，主要就是为了置办年货。过去的年货很简单，主要就是白麻纸、红纸、色纸、香楮、爆竹等。白麻纸用于糊窗户、灯笼；红纸用于写春联；五色纸用于剪窗花、制作插香筒儿；香楮只用于祭祀神祇与祖先；买爆
2026-01-20 11:17:27.0 • 那一次跨越山海的回响

又是新一年的1月，陕北的风依旧带着熟悉的凛冽，卷着细碎的雪粒掠过镇北台的城砖。站在这“万里长城第一台”镇北台上，我的指尖抚过被岁月磨得温润的砖石，十年前那个风雪交加的下午，忽然清晰得仿佛就在昨天。　　那是2016年1月13日的清晨。零下27度的榆林，天还黑得透彻，玻璃窗上的冰花厚重得看不清窗外的景象。摸索着打开手机，一条朋友圈的消息瞬间让我清醒：美国8岁男孩多里安，癌症晚期，最后的愿望是在中国的“长桥”上，有人拿着他的名字拍张照片。　　“长桥”？我想，一定是指长城。这个念头刚冒出来，心口就像被细针扎了一下，密密麻麻地疼。我也是一个母亲，太清楚8岁孩子该有的模样——该在阳光下追着蝴蝶跑，该抱着绘本缠着大人讲故事，该在田埂上撒欢打滚……而不是躺在病床上，用最后的力气惦记着遥远东方的一座建筑。隔着
2026-01-07 10:13:17.0 • 冬，藏

雪落高原万物藏。　乔丹　摄　　　　冬日的陕北，目光所及，是那厚重的黄土地毫无遮拦地裸露着自己沟壑纵横的肌肤，像一位卸下了所有繁华装饰的老者，沉默、坚硬，却蕴含着一种质朴的力量。　　大地似乎睡熟了，呼吸变得悠长而缓慢，只在最深处，藏着一缕温温的气息。春生夏长，秋收冬藏。一个“藏”字，道尽了冬日的真谛。这藏，并非消亡，亦非躲避，而是一场庄严的、向内而生的仪式。你看那远处的山峁，线条被寒风削割得格外简练、硬朗，所有的色彩都被收敛了，只留下土黄、赭石与天青灰，构成一幅笔力遒劲的水墨。树木褪尽华服，将精魂藏于坚韧的根脉；虫蚁悄然蛰伏，将生息藏于温暖的土壤深处。于是，人便也跟着静了，慢了。在这静谧里，心仿佛也成了一方需要休耕的土地。一年的奔忙、悲喜、得与失，此刻都像风中的尘埃，缓缓落定。　　冬日的“藏”

文艺门类

阅读排行榜